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老莱 子 传 奇 （第二集） 1、楚都鄢城战后日景 汉江上几排战船渐渐远去，鄢城上空数处冒着黑烟。 旁白：楚惠王八年，楚室发生内乱，白公胜派勇士石乞袭杀令尹子西，劫持惠王，欲自立为王…..。
街道上散落着逃难者丢弃的衣物杂什，部分倒塌的房屋还在燃烧冒烟。几个士卒在街上张贴安民告示。老莱子弟子子祀挤在民众中观看告示。 2、老莱子茅舍外日景 老莱子和弟子们站在茅舍前的台地上，遥望鄢城上空弥漫的烟尘。几只白鹿在茅舍前场地上自由自在地走动。小鸟在林间鸣叫，几只白鹤在上空盘旋。 弟子子祀从山下回来，讲述城里的战事情况。 子祀：师父，弟子进城看到告示，白公胜挟持惠王于高府，大夫圉公阳凿墙偷入高府，把惠王救到太后宫中躲避。白公胜自立为王，叶公子高从边境带兵由北门而入，得到箴尹固等大臣内应外合，诛杀了白公胜。楚惠王已经复位，城里部分集市已开门营业。不过军队还在追剿参与白公胜之乱的叛乱分子，据说有的已逃进山中。 子来：他们如果逃到这里，我一定帮助抓住杀之。
老莱子：徒儿无须多虑，他们到不了这里。八年前太史公曾经向昭王预言，有将相危害楚王，八年后的今天终于应验了。白公胜流落异国多年，惠王念及叔侄之情，接他回国，封为巢大夫，尚不知足，欲窃王位，大逆不道也。
子来：白公胜身为平王太子建之子，当今惠王之兄。欲效法他爷爷平王诈弑二王为君，利欲熏心也。
老莱子：天下熙熙皆为利来，白公子也许认为他是在争取他原本该得到的王位，想得到更大的功名。功名利禄是一副罗网，你钻进去了就无法逍遥，功名利禄让人与人之间变的欺诈、争斗，玩阴谋，耍诡计，这就是当今社会动乱的根源。 子祀：师父博览精史，知天文，识地理，为什么不效法舜尧，出山成就一番大业？ 老莱子：今天下诸侯纷争，举世贪利者尽在红尘中苦战。我处卑微之谷，游大贱之渊，避世俗之沦污，融自然之本源，事师于今，理事于古，若夫道，则在我独行而已，终能成其大，焉能为一时的名利所累也！ 一阵旋风吹来，茅舍前的老松在旋风中断裂，发出巨大的响声。旋风卷起地上的落叶飘向天空，一条躲在老松断裂处洞穴中的大青蛇露出头来，惊慌地向空中吐着信子。 几只白鹤从高空落下，站在老莱子左右鸣叫，老莱子用拐杖送走白鹤。几只白鹿又跑过来围在老莱子师徒左右。 老莱子：万物与我其一，人与禽兽本为一家，我在此居住几十年，和它们友善相处，彼此心心相通，甚至常和它们对话。飞禽走兽比人对自然变化更有先知先觉。 老莱子师徒四人观看断裂的老松，大青蛇伏在老松树断裂的洞口眼里涌着泪水，老莱子用拐杖点了点大青蛇的头。 老莱子：此松断裂，青蛇失去安息之所，悲乎！ 老莱子用拐杖敲打断裂倒地的松干。
老莱子：此松乃茅舍护荫，今日被狂风吹倒，使我茅舍失去了屏障，阳气上升，阴气下降，也使此地阴阳失去平衡，已不适合我们居住了。 子苜、子耒、子祀同时问老莱子：请教师父，何为“阴阳”，何为阴阳平衡？
老莱子：阴阳乃自然界各种现象，阴阳对立统一，是万物发展的根源，例如天与地相互作用，有了光照和日月。日为阳，月为阴，阴阳二气形成了春夏秋冬，年复一年，日复一日，万物复苏，花开花落。热潮退去，寒气而至，冰雪风雨，形成江河湖海，江河湖海流动，有了峻秀的山峦，有了广袤的平川，聪明的人类秉承阴阳二气，顺天地运行规律，繁衍生息。 老莱子转身欲进屋，走了几步又折回 老莱子：我老矣，老者，阴也，当居阴地，方合自然之道。今日旋风吹倒老树，是大自然宣示我该走了，弟子们赶紧收拾行装，速速搬家，迟则恐生祸也。 子苜、子耒、子祀见老莱子神色凝重，不敢多言，进茅舍去收拾行装。老莱子坐在断裂的松树上，抚摸大青蛇，妻赖氏从茅舍出来。 赖氏：先生，我们在这里住了几十年，说走就走，能否去山下找几个挑夫上来帮助多搬一些家产？ 老莱子：人生放弃也是福。身在，财物固属人身，身亡，财物固属他人，身存则财物存也，你我夫妻已几十年，我所作十五篇道德经才是最大的财富啊。 赖氏掩面哭泣，老莱子用衣袖拂去赖氏眼泪。 老莱子：刚才老松断裂，就是向我们提示凶兆，如果我们不走，说不定有乱军来袭，我怕徒儿们恐慌，没有明说。赖氏擦了擦脸上的泪。 赖氏：那我们就尽快走吧。 老莱子：我们与此地缘份已尽，除了书简，带上随身衣物足矣。 又一阵旋风袭来，吹掉赖氏的头巾，林木在狂风中呼啸。老莱子把赖氏推进茅舍。 山下一位老妇、一位少妇和一个十来岁的青年顺着石级向茅舍方向爬上来。三人衣服褴缕，面带饥色。老莱子迎上前去，帮助解下老妇肩上的包袱。 老莱子：你们来了，我们就该走了。从今日起你们就是这里的主人了。 老妇面带诧异，少妇后面的青年上前。 青年：不明白老爷爷刚才说话的意思，我们上山来只是采果子充饥，并不想住在这儿。 老妇：我夫为国捐躯，我儿子又为国捐躯，家里房屋倒塌，田地荒芜，我孤老一人流落四方，乞讨度日，路遇这对无家可归的母子，结伴乞讨，这几日城里战事连连，无处可讨，被几个乱兵追赶，才甩掉了，求老先生给我们一点饭吃吧？ 老妇拉旁边的母子跪下，老莱子扶起三人，呼唤子苜端来三碗米饭，青年没吃，把米饭递给了他的母亲，好奇的望着老莱子。老莱子走过去抚摸小青年的头。 老莱子：这孩子天庭饱满，眼含锐气，颇有慧根。久后必有一番作为。 青年母亲上前叩头：谢谢先生夸奖我儿， 老莱子：我在此结庐与飞禽走兽为一家，已历四十余年，一元重始，我要去寻找新的地方居住，这房屋家业全送给你们，另遗下道经九篇，（对着青年）你若是好生研读，将来或许能成为一个齐家、治国、平天下的人物。 青年上前低头施礼。 青年：我喜欢读书，多谢老爷爷。 老莱子向后用拐杖指指房子。 老莱子：此地林木茂盛，位置隐蔽，上山的路上有一道迷魂凹，非有缘人很难到此，你们三人与这儿有缘才无意中走进来，这里一年四季靠野生瓜果药材均可度日，勿担忧外人侵扰。 老妇拉着少妇、小青年下跪谢恩。 少妇：俗语云，得奇财必有奇祸，我们只求活命足矣，岂能无故受用先生之家业。 老妇急切地拉起少妇，示意她不要多言，拱手施礼。 老妇：多谢先生恩赐。我们今日遇见大贵人了。 老莱子：天道无亲，常扶善人。你们已受尽人世磨难，心存善念，才有此福报，你们要感谢苍天和大地，因为苍天和大地是公平的。 少妇拉过青年。 少妇：小儿本名“王诩”，为了永远记住先生恩德，特求先生取个号名，方便日后呼唤，也感念先生搭救之恩。 老莱子：此儿阳气充盈，其名当以阴补之。“鬼”者阴也，“谷”者阳也，号“鬼谷子”是也！ 鬼谷子：谷子，天天有谷，有谷子可食，我们再不会挨饿了。 老莱了听了哈哈一笑。 老莱子：山为阳，谷为阴，鬼者多变也，鬼得阴阳必成人精。 老莱子说着又摸了摸鬼谷子的头。 赖氏扶着双亲从茅舍内出来，老莱子上前搀扶双亲骑上青牛。 老莱子：孩儿不孝，让二老受累了。 赖氏父：莱子啊，我们在这都住四十年了，已经习惯了，又要搬到哪里安身呢？ 老莱子：你二老放心，孩儿会找到比这儿更好的地方。 弟子子苜、子来、子祀挑着书简，老莱子唤过两只白鹿分别和赖氏骑着，一行向山下走去，一股白气在他们身后随之滚动。 一群飞鸟伴着几只白鹤在茅舍上盘旋数圈后向老莱子一行方向飞去。 大青蛇从洞中爬出来，绕老松一圈，抬头瞭望了茅舍一会后，向着老莱子一行方向爬去。 一群松鼠从茅舍的前院屋脊上跳下来跟在大青蛇的后面，向老莱子方向追去。 老妇等三人伏在地上向老莱子一行方向长跪谢恩。 3、茅舍前日景： 老莱子走后约一个时辰。老妇、少妇、小儿正在打扫场地，收拾断裂的老松残枝。 楚狂接舆忽然披头散发出现在茅舍前的场地上，使三人吃了一惊。 楚狂接舆：我是来接莱子先生的，莱子先生走了已经二个时辰了吧？ 老妇见楚狂接舆行装怪异，似男非女，以为又来了一个乞丐，脸上露出不屑神色。 老妇：既然你知道老莱子先生走了，还问我干啥？莱子先生把这间茅舍已经送给了我们，我们已是这儿的主人了，你赶快走吧。 老妇说着，脸上露出得意的笑容，与刚才见老莱子时的神色判若两人。 楚狂接舆哈哈大笑，用手指弹了几下鬼谷子的头，向老妇脸上吐去一口白沫。 楚狂接舆：呸……，要不是此小儿有造化，那容你这势利泼妇玷污圣地？ 老妇恼羞成怒，捡起一根木棍向楚狂接舆头上打过去，楚狂接舆自愿伸出头去挨了一棒，老妇手中木棍立刻断为两截，楚狂接舆毫发未伤，倒是老妇的手被震得麻麻的痛。楚狂接舆再次哈哈大笑，回头向山下走去，边走边歌。 楚狂接舆：云飞上天,投得其阳。挈妇猖猖，鬼得虎养。 少妇听了“鬼得虎养”四字，联想小儿曾经得到老虎哺乳的往事，颇感疑虑。 少妇喃喃自语：难道此人知道我儿以前得虎乳哺养之事？ 少妇欲去追赶楚狂接舆问个究竞，被老妇拉了回来，还向楚狂接舆方向连吐了几口唾沫， 鬼谷子欲去追赶楚狂接舆，也被老妇拉了回来。 鬼谷子：同是乞讨人，我们这样对人太不礼貌了。 老妇：你小孩子懂什么，不把这种无赖尽快赶走，他会赖在这儿的。 楚狂接舆走了很远，又回头一笑，继续向山下边走边歌。 楚狂接舆：天地玄黄，日月同光，福地自有福人享，燕雀焉能栖凤堂。去者去矣，来者来矣，来者去矣，去者来矣！ 老莱 子 传 奇（ 第三集） 1、楚都鄢城西南崇山峻岭中日景 群山蜿蜒，峰峦耸翠，老莱子一家和他的弟子们在原始森林中艰难的跋涉……。 旁白：楚惠王八年七月，老莱子一行从楚都鄢城厉山茅舍出发，向西南过鄀城、涉涡水，沿荆山主脉丛林中向南寻找新的隐居点。 2、路途中一山头日景 老莱子一行坐在地上小憩，一路长途跋涉，白鹿、青牛、弟子们显的有些疲备不堪，老莱子精神仍然显的充沛。 尾随而来的大青蛇伏在老莱子身边，身体伤痕累累，老莱子抱起大青蛇检查伤口，拿出草药粉为大青蛇敷伤。子来、子祀过来帮助拭擦。 老莱子：蛇在十二生肖中是阴性最重的动物，它们对大自然的变化感应远远超过人类。可怜的大青蛇尾随我们翻山越岭实在不容易啊！ 子苜：先生对大青蛇的情感胜过对弟子们的爱。 老莱子：天行有运，60年为一元，二十七个60年为为一大劫。那棵老松活了1620年，遇大窃而亡也，大青蛇和我正赶上老松大窃之年，让我们受此迁徙之累。 大青蛇点了一下头，似乎明白老莱子的意思。 子苜：唉！我们跟着先生住惯了那幢茅舍，再好的新居我也不会习惯的。 老莱子：一棵树木，春天到了发芽，冬天到了落叶，就叫顺应自然，如果它要冬天发芽，必然被冰霜打死。茅舍没有老松，尤如人和鸟兽一样没有了皮毛，焉能生存。继续住下去身心健康会受到影响，我修道德也必然会半途而废。 子苜：师父毕生修道德，其诚心苍天可鉴。 老莱子：人若无志，如鸟无翼。不论富贵贫贱，活着都要有自己的志向，大禹治水三过家门而不入。炎帝尝百草，教农耕作。伏羲作八卦，以通神明之德。他们都是有自己的坚定信念和追求而成大事者，我修道德与他们的成就相比微不足道也。 子来：先生修道德的坚定信念，是弟子的楷模。 老莱子站起来用拐杖指点远处一座山峰。弟子们顺着老莱子指点的方向望去，只见其山堆蓝拥翠，生气蔚然。 老莱子：那座山形如覆船，状如卧象，当是我隐居之处也。 3、蒙山前的一条河道内 两岸树竹匝密，无路通行，老莱子一行只好沿着小河中心涉水前行，竹木遮天蔽日，人行其中犹如洞中穿行，阴森恐怖。 老莱子：我观河水清澈，前面不远处必有清泉，到了泉口，便是我们新居之地也。 子苜和子祀听了高兴的唱起了歌。 突然一阵黑雾涌来，霎时伸手不见五指，如黑夜来临。大家一阵慌乱，相互喊叫起来。老莱子迅速抱住赖氏和赖氏父母，坐在河中的卵石上躲避。 老莱子：弟子们不要惊慌，原地蹲下，我们被天幕迷魂罩迷着了，一会儿迷雾就会散去。 老莱子抱着父亲，赖氏抱着母亲。 两只白鹿在黑暗中乱窜，只听的“扑通”一声后没了声音。黑暗中隐隐传来鬼哭狼嚎声。 半个时辰后，迷雾果然退去，弟子们搜寻白鹿行踪，发现不远处的河岸边有个地下水洞，小股河水哗哗流入洞中。 子苜：先生，白鹿可能掉进地下水洞淹死了。 老莱子来到洞口，仰天吸上一口气，口念咒语，双手交叉向水洞运气发功，两只白鹿从洞底浮上来。只见两只白鹿头骨撞的粉碎，虽然已经死了而双眼还圆睁着。大家望着凄惨的白鹿落下了泪。 子祀：可怜的小白鹿！ 老莱子：悲夫！白鹿是为主人而死啊！天幕迷魂罩一般在天狗吞日时和阴阳交替极旺之地才会发生，人在山中行走，白日遇到天幕迷魂罩，如果慌乱，会误入歧途，或坠崖，或落水，或中毒而亡。夜间行走如遇到天幕迷魂罩，如果慌乱会，六神出窍而亡。 子祀：师傅所言，遇到天幕迷魂罩时必需临危不慌，静观其变？ 老莱子：正是，最好的躲避办法，就是原地不动，静观其变。这就像我们在生活中遇到其它危险一样，沉着应对，方可险中求生也。 ５、蒙山东麓日景 秀竹、藤蔓、老树，一股清泉在悬崖下的石潭中汨汨涌流，泉流冒出的雾气在山林间弥漫。清泉旁的石壁上 “蒙山”二字石刻特别显眼，老莱子上前抚摸二字，久久凝视。 老莱子：此“蒙山”二字乃昔日神农氏所书也。 子苜：师傅，神农氏曾经到过这里吗？ 老莱子：此去西北百里外有山曰“神农架”，乃昔神农氏所居之山。“蒙山”二字当为神农氏当年教化百姓开垦江汉平原时所刻。 大青蛇，小松鼠、青牛纷纷跃入蒙泉旁的小潭中洗礼。 老莱子扶老父老母蒙泉边坐下，用泉水为二老擦脸。 赖氏父：赖子啊，我年青时采药来过蒙山，巫师说这地方地气旺盛过度，人住在这里易得颠狂之症。那鸡头、马仰山黑龙洞乃我祖所栖之洞，离这儿仅十里地，何不去黑龙洞去住。 老莱子：你二老已在山下住了几十年，若去黑龙洞居住，会水土不适。此泉北百丈外乃坤地轴穴，可避山势冲煞之气，二老居此必然延年益寿也。 老莱子安排弟子们去泉北百丈外择地安家，赖氏扶二老一同离去。 老莱子在蒙泉边闭目打座。不一会崖壁上传来“轰隆”之声，随之一块大石飞砸在老莱子面前，细石飞溅。老莱子继续闭目打座，视而不见。 楚狂接舆从悬崖上飞身落下站在老莱子身后，老莱子无动于衷，仍闭目打座。 楚狂接舆：龙在深泉，凤在高天，良辰吉日，极蒙高迁。 老莱子（闭目）：龙在深泉，或跃在渊，凤在高天，或翔在涧。 楚狂接舆用脚跺地，提示老莱子注意。 老莱子（仍闭目）：来者是楚狂接舆么？ 楚狂接舆：先生闭目何以知来者是楚狂接舆？ 老莱子：此地非凡人可来。你人未到而先投石恫吓客人，不施礼而先立于客人身后，实乃藐视客人。这种作法只有你楚狂接舆啊。 楚狂接舆从老莱子后面走到老莱子正面前施礼。 楚狂接舆：先生临事不惊，闭目识人，有鬼神莫测之术，弟子佩服佩服，我本名叫陆通，号接舆。请师父原谅徒儿无礼！ 老莱子仰天吸上一口气，口念咒语，双手合掌，向刚才落在面前的那块大石猛击一掌，大石飞出数丈之外。 楚狂接舆：弟子演练八卦太极之术，自以为天下第一，今日得见先生神功，大开眼界。 老莱子：十年前楚昭王登门请你出山辅佐他争夺天下，那是你建功立业的一次好机会，为什么放弃呢？ 楚狂接舆：在这个世界上，能安天下的是聪明人，而破坏天下的也是聪明人。今周室衰微，诸候纷争，各国君主都想称霸，人民饱受战乱之苦。这个时侯我去辅佐昭王，会促使他野心更加臌胀，对内横征暴敛，对外屡发战争。即使我辅佐昭王成为一代名臣而流芳百世，然而那将是用无数生命换来的，违背我的本愿啊！ 老莱子：君王圣明，才能使圣贤君子大有作为，君主无道，圣贤君子不仅会自己退隐，还会相互号召远离无道之君。大道不行，归隐当然是解脱的好办法。 楚狂接舆：君主凭自己的意志制定法规，要人民听从，这是蒙骗百姓，那就像要到海底开凿河道，让蚊虫背起山丘一样不现实，圣明的君主先端正自己的品行，然后再感化他人，让天下使和谐共存。 老莱子：你不为物欲而丧失人格，不为世俗而丧失本性。你得道了。 老莱子再次来到“蒙山”石壁前抚摸“蒙山”二字。 老莱子：“蒙”者，浑沌之始，神农氏命此山为“蒙山”，意在告诉后人，江汉间此山为阴落阳始之界也，可见神农氏当年对此山的地理有特别的认识，其中粤妙几人能识！ 楚狂接舆：弟子为躲避昭王求贤，已在蒙山躬耕修炼十二年，几年前有山鬼告诉弟子蒙山内洞壑纵横，水连巴蜀。其洞通七七四十九暗洞，泉连九九八十一暗河，师傅通天文识地理，日后可慢慢探究其秘密。 老莱子：地因人显，山因人名，你我有幸享此灵山胜地实乃造化也。 楚狂接舆扶老莱子向自己的茅庐走去。 老莱子 - 历史典籍
《庄子·外物》：“老莱子之弟子出薪，遇仲尼，反，以告，曰：‘有人于彼，修上而趋下，末偻而后耳，视若营四海，不知其谁氏之子。’老莱子曰：‘是丘也，召而来。’仲尼至。曰：‘丘，去汝躬矜，与汝容知，斯为君子矣。’仲尼揖而退，蹙然改容而问曰：‘业可得进乎？’老莱子曰：‘夫不忍一世之伤，而骜万世之患。抑固窭邪？亡其略弗及邪？惠以欢为骜，终身之丑，中民之行进焉耳！相引以名，相结以隐。与其誉尧而非桀，不知两忘而闭其所誉。反而非伤也，动无非邪也，圣人踌躇以兴事，以每成历。奈何哉，其载焉终矜尔！’” 《战国策·楚策四》：“或谓黄齐曰：‘人皆以谓公不善于富挚。公不闻老莱子之教孔子事君乎？示之其齿之坚也，六十而尽相靡也。今富挚能，而公重不相善也，是两尽也。谚曰：见君之乘，下之；见杖，起之。今也，王爱富挚，而公不善也，是不臣也。’” 《大戴礼记·卫将军文子》：“……德恭而行信，终日言不在尤之内，在尤之外。国无道，处贱不闷，贫而不乐，盖老莱子之行也。” 《史记·仲尼弟子传》载：“孔子之所严事，于周则老子，于卫蘧伯玉，于齐晏仲平，于楚老莱子，于郑子产。” 从《庄子》、《战国策》、《大戴礼记》、《史记》的记载来看，老莱子是与孔子同时的一位学者，孔子曾接受过老莱子的喻教。在孔子心目中，老莱子是一位德恭行信、安贫乐道的贤者。 《尸子》卷下：“老莱子曰：‘人生天地之间，寄也。’寄者，固归也。其生也存，其死也亡，人生也少矣，而岁往之亦速矣。” 《史记·老子传》：“老莱子亦楚人也，着书十五篇，言道家之用。” 《汉书·艺文志》：“《老莱子》十六篇。” 从《尸子》、《史记》、《汉书》的记载来看，老莱子有专门着述，是“言道家之用”的哲学家。 《列仙传》：“老莱子，楚人。当时世乱，逃世耕于蒙山之阳，莞葭为墙，蓬蒿为室，杖木为床，蓍艾为席，葅芰为食，垦山播种五谷。楚王至门迎之。遂去。至于江南而止，曰：‘乌兽之毛可绩而衣，其遗粒足食也。’” 《高士传》：“老莱子者，楚人也。当时世乱，逃世耕于蒙山之阳。莞葭为墙，垦山播种。人或言于楚王，王于是驾至莱子之门，莱子方织畚。王曰：‘守国之政，孤愿烦先生。’老莱子曰：‘诺。’王去。其妻樵还，曰：‘子许之乎？’老莱子曰：‘然。’妻曰：‘妾闻之，可食以酒肉者，可随而鞭棰；可拟以官禄者，可随而铁钺。妾不能为人所制者。’妻投其畚而去。老莱子亦随其至于江南而止，曰：‘鸟兽之毛可绩而衣，其遗粒足食也。’……着书十五篇，言道家之用，人莫知其终。” 从《列仙传》、《高士传》的记载来看，老莱子是一位隐士，楚王“驾至莱子之门”，愿以“守国之政”相托，而老莱子却躲避到江南。 《荆门直隶州志·古迹》：荆门有“老莱山庄”，“山庄在城西顺泉侧，老莱子隐居养亲处也。”《州志》引《列女传》云：老莱子“作婴儿戏，斑舞诈跌，弄雏亲侧，博亲一笑。”《艺文类聚》引《列女传》云：老莱子“作婴儿自娱，着五彩斑斓衣裳，取浆上堂，跌扑，因卧地为小儿啼，或弄雏鸟于亲侧。” 从《列女传》、《荆门直隶州志》的记载来看，老莱子是以“斑衣娱亲”闻名后世的“孝子”。荆门古城西关外的“老莱山庄”，以及“顺泉”、“孝子田”、“孝隐亭”就是老莱子孝迹的写照。
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发表于 2016-10-26 21:49:06
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