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在荆门东宝区党外人士70周年国庆座谈会上的发言

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发表于 2019-10-10 17:42:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
在荆门东宝区党外人士70周年国庆座谈会上的发言
李勋明
很荣幸参加由东宝区委统战部组织召开的国庆座谈会,按照会议要求,主题是围绕"不忘初心,携手共进"为主题,听取我们对区委、区政府今年上半年以来的工作建议。下面按会议要求围绕三个方面发言:
一、建国以来我区的发展,给大家的工作生活带来了哪些变化:
最大的变化是我们始终“不忘初心,牢记使命”,父母辈和我们这两代人做了几代人做的事。在艰难的岁月里我们靠双手和铁肩恳山造田、修水库、修渠道、修铁路、修公路,为国家近二十年来的快速发展打下了坚实的基础。神州飞船、三峽工程、中国桥、中国路、中国车、中国港、中国网,一个个举世瞩目的超级工程已成为中国的新名片。
我们始终在路上,仅我个人而言,几十多年来一直在尽自己微薄之力为本土多做公共事业。仅在网上为政府谏言献策就有上千万言文章,不管错与对,至少体现了我们热爱本土的深厚情结。我们对毛主席有深厚的感情,对中国共产党坚信不移,对国家无限爱戴。希望后来者能像我们这两代人一样“不忘初心,牢记使命”,保持艰苦奋斗的优良传统,爱国、爱党、爱家乡。
二、围绕我区某一个重点工作谈一谈意见:
政府决层策要政治站位高,行政看得远。中国的发展往往靠运动推动,如何在这些政策推动中既保持政治站位高,又不盲目跟风,不折腾,不搞重复建设,因时利导,为本土谋求利益最大化,损失最小化,这就需要有担当精神,,,,。
解放以来我市出现过不少敢于担当的好干部让我们敬仰。例如在三年自然灾害时期荆门发生饿死人的现象,省委让梅白任荆门县委书记,梅白一到荆门便到饿死人的重灾区沈集乡调查,掌握一手情况后,大刀阔斧纠正浮夸风,叫停一些脱离客观的务虚项目,调来几百万斤粮食挽救了荆门几十万人的生命,并冒险在荆门推行改革试点,令荆门人怀念,,,。
靠山吃山,靠水吃水,目前,我们怎样在环保的红线下合理利用本土自然资源,避免运动似一刀切,考验政府的执政能力……。
荆门城市周边乱路围城,一直是老百姓反映最强烈的焦点之一,我们怎样快速解决这些问题……。
老城区是我区的经济人口战略支点,现在城市南移,怎样巩固老城区人气财气,怎样保持老城区经济人口不衰,需要有应对措施……。   
乡村人口空壳将严重影响城市发展。我到西北乡下去调研,基本是十户九空,门上一把锁。乡村没有了人,也就没有了本土经济良性发展……。
三、围绕我区营商环境,人文环境,生态环境谈看法:
为了节约时间,我昨天把2015年所写的一篇《浅谈东宝区“三圈”发展战略》文章略作删节,传给了相关人员,会上就不说了,虽然是五年前写的谏言献策,个人认为仍可供决策者们参阅,希望有心的领导们可以看一下。
最后点评一下关于圣境山开发问题,圣境山的炅魂是自然人文,丢了这个魂,圣境山文化旅游就不会良性发展。好在目前圣境山的自然精华九龙谷、龙滩沟还没有遭到破坏。应该怎么做,我在《浅谈东宝区“三圈”发展战略》中已阐述的很清楚,希望领导们重视。我在九龙谷所做的资产,到时我会捐给政府。白石岩斗笠寨一带是圣境山自然景观中精华中的精华,也是荆门城市周边百里内山势最险竣,地气最旺的一块风水宝地,我们要好好珍惜,充分利用。
借这个难得的机会,把我近十几年来勘测搜集整理江汉民居古建过程中,探索总结的本土历史文化中的一项精华,本土战国楚墓出土的一件文物棋局,它的涵义不雅于郭店楚简。十几年来,全国无数专家解读,没有一个专家能定论棋盘上的183个字的涵意,均认为其线条模数为法天象地的宇宙图式,把这件文物暂定为用于占卜娱乐的棋局。我把这个棋局模数反复放大缩小,演驿成了楚棋大观园,希望能被东宝区采纳落地,把它运用于建筑上,代表楚人“定之方中,作于楚宫”“方城为城,汉水为池”的理念,它也是楚国的明堂建筑图式,运用棋盘模数放大,小可为院,中可为宫室,大可为城郭,目前我设计了几套方案,建议区委区政府采纳,把这个项目放在圣境山金泉村。建成后会是全国唯一,江汉唯一,不仅可容纳荆门所有历史文化,并可成为永久性文物,快速产生经济效益。

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 楼主| 发表于 2019-10-10 17:49:28 | 显示全部楼层
圣境山――荆门人遥远的梦 永远的痛!
李勋明
   
       在中国用“圣”冠山名的大概只有荆门圣境山,圣境山既然称“圣”,就必然有它的神圣之处,那么,圣境山的“圣”在那里呢?
       一是它深厚的道教文化渊源;根据明崇祯14年所立的《鼎建山门纪略》碑记:“夫山名圣境,祠供真人,百千年来,灵气所钟”。可见,圣境山道观建筑在明朝以前就已颇具规模,祠供真人,香火鼎盛。关于“真人”,《庄子•天下》说:“关尹,老聃,古之博大真人哉”,道教真人即由此而来,按照“夏、商、周后无圣人”的说法,圣境山这个“圣”字应指道家始祖老子。从圣境山到荆门城区10公里范围内,传之今天与道教有关的地名和遗址就有10余处。另外,其山体分布着落差一米至五米的无数梯田,全用块石堆垒,大部分梯田延至山顶,工程之浩大,即使在当今社会实现也很困难,这些梯田的存在是否与圣境山昔日修道者兴旺有关,不得而知,故斯山自然人文沉淀之厚重几人能识!
     二是它位坐江汉屋脊的独特地理;圣境山山不高而位于荆山山脉向江汉平原过度之咽喉,脉接秦蜀,南送万壑,可以说荆山万壑赴荆门,武当山据神龙之高,而圣境山则扼江汉之喉!故被前人誉为“襄南第一名山,荆北无双妙地”。《荆门州志·古迹》篇亦载:圣境山悬岩绝壁上,有真武庙,相传荤酒不得入。崇祯壬午,有少年十辈,携酒登山,庙僧拒之,不听。至晚,殿门已闭,火忽满室,霹雳震天,众人火焦,几死,衣冠抛十里外”。州志作为史书,把真武观说的如此之神,其玄妙之玄谁人能解!
     查圣境山真武观修建史,最鼎盛时期当属明末清初,时有马老夫人于真武观求福,其子刘汉祚考中进士(明天启甲子荆门进士),于是马老夫人便斥资大修圣境山,而且要刘家数代后人一直延续守护圣境山到清乾隆四十八年之后。
     圣境山庙观毁于上世纪初战乱人祸,此后修修停停,始终难复元气,三十多年前,有李道士募捐修复真武观,由于资金短缺,只竖了几根柱子就停了工,李道士因付不起工资而逃之夭夭。又有三位老板相继投资修建,可是他们动工后公司接连出事,也只好走人。 2003年,几个川军打着一家香港投资公司的招牌,号称投千万元打造圣境山,原来是玩空手道,结果走上不归路,使真武观不仅没恢复,反而又添了一些半拉子工程丢在那里。接着,又来了个夏老板也号称投巨资打造圣境山,结果他们把真武观屋面浇了个顶,又停工不知所终。其实我曾经提醒那个夏老板,圣境山乃荆门地脉要塞,地理场气极旺,非大德大善之辈难以为之,他不以为然,结果真被我言中,不久他遭遇车祸后,又没有了影子。本人2000年进九龙谷后,始终把开发圣境山同荆门城市三山一河文化旅游结合考虑,竭尽全力推进环荆门山“一带一圈”文化旅游发展,时运不至,伊人一方,唯让九龙谷冷落而安也。
      2017年初,北京大江南北投资公司黄先生欲投资开发圣境山,该公司已做过多期宗教文旅案例,加上黄先生本人就是道人,让他们来主导开发圣境山宗教人文是最合适的。可惜被拒之门外,使圣境山失去了一次良好的发展机遇。
      实践证明,这些年的圣境山开发步步在错,我亦有错。个人认为圣境山的魂灵是人文,只有在人文上做足文章,其山方兴。否则……!
     “人猿相揖别,只几个石头磨过”,人类创造的灿烂文化总是被岁月剥蚀着,被战乱人祸破坏着,圣境山同其它人类历史文明一样同样难逃人祸。“道可道,非常道”,圣境山不高有神,白石岩不险有势,万事因缘,圣境长在,正气永存,圣境山――荆门人心中遥远的梦,永远的痛!

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