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关于象山规划改造建议

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发表于 2018-5-20 22:26:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 李勋明 于 2018-5-21 19:06 编辑

                                                                       关于改造和新增象山人文景观的建议
象山是荆山山脉赴江汉平原落穴之山,地域地脉龙穴所在,荆门城市的根基所在,文脉所在,也是儒释道三教之山。象山文化是无数先贤志士共同培育的结果,每一寸土地都蕴涵深厚的历史文化沉淀。今天,我们每新增一处景观都要慎之又慎,反复论证而后行。个人认为新增项目应该结合城市“三山一河” 总体规划考量。在培育人文景观的同时,要开辟看点和卖点,景区不能长期由纳税人供养。个人建议如下:
一、象山区域总体规划应按以下五轴布局:1、公园大门抵象山脚轴线,即大门――文峰塔――唐安古寺(于唐安古寺原址象征性恢复唐安古寺,还其佛缘善地,利用盆景园古建改造)。2、陆夫子祠――象山大道轴线。3、老莱山庄东至文明湖,西至岚光阁轴线(把岚光阁融入老莱山庄文化)。4、岚光阁――西南轴线。5、天鹅湖路――象山西麓岫线。
二、突出象山,升华蒙山。蒙山是象山的根本,道是象山文化的核心。道家鼻祖老莱子曾经在这里隐居养亲,著书言道,故象山是道家思想源头之一。不能本末倒置,重陆子而轻莱。司马迁在《史记》中说的很清楚: “或曰老莱子,著书十五篇,言道家之用。”故公园入口区域必须布置反映“蒙山”和“老莱子”的人文景观,才能彰显象山文化的厚重。
三、突出儒释道三教文化。儒、释、道三教是象山之魂,依次为:1、道教文化;老莱子。2、心学文化;陆九渊。 3、佛教文化;象征性恢复唐安寺。4、儒家文化;(把凤鸣门原学宫孔庙融入盆景园)5、名宦文化;(陆夫祠、舒公祠,明伦堂)
四、充实现有建筑文化1、老莱山庄:让老莱子入座中堂,接受香火祭祀,还老莱子为道家始祖本来面目。2、盆景园:很多外地朋友提意见,盆景园无文化内涵,资源浪费。建议于唐安古寺原址象征性恢复其旧名,还其佛缘善地(利用盆景园古建改造)。3、陆公祠;让陆九渊入座中堂,接受香火祭祀,还其祠堂本来功能。
五、架桥连通三山于象山西架桥跨海会沟连通西堡山,实现东宝山――虎牙关---天鹅湖---象山---西堡山(十八罗汉山)---圣境山人文景观带,亦解决了政务中心来脉过峡之弊。
六、本土民居民俗街:沿天鹅池路――峦光阁西规划一条代表本土文化的民俗文化的古建区。
七、于天鹅湖西虎牙关山头重建荆门关把天鹅湖纳入统一规划,融入关隘文化,荆楚文化。
八、建舒公祠:按《荆门直隶州志。舒公祠图说》恢复原状,让大德知州功德昭示后代。
九、公园大门:主轴规划务必要推至象山边,……,此举尤其重要。建议左右亭左边奉老莱子,右边奉陆九渊,或左钟右鼓。主楼山墙左刻“蒙山赋”,右刻“象山赋”)。
十、关于雕布置建议少规划露天塑像。不能只能突出陆九渊一人,建议择地布置宣传荆门历史上有贡献的历史人物,如老莱子,城隍聂炳,智者大师,唐安古寺的开山师莱公禅师,海慧寺的主持知节禅师,文献皇后,南平王,慰迟公,岳飞,张自忠,彭乘,舒成龙,郎锦俊,王庭祯,周瀚,楚惠王,孔子,养由基、三孙、二朱、四胡……。陈士榘、邓家泰……。
十一、文化长廊布置:以诗赋书画为主。(把荆门州志,三台八景图,坊厢图等,州署图诗赋均刻在文化长廊上,)荆门州志·三台八景图缰域图、书院图、诗文等。(待论证)
十二、 文峰塔布置:基座6方浮雕:1、《荆门直隶州志·祠祭》篇“春秋二仲祭文昌文”2块。3、“腾蛟起凤”浮雕一块。4、“文曲星”浮雕一块。5、博物馆馆藏文物图案浮雕一块。6、古代“车马出行图”1块。
十三、少年宫:建议改为“明伦楼”,充实相关内涵…….
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